政治の本質『三頭の牛とライオン』争いある所に

[su_quote cite=”イソップ寓話集(岩波文庫)“]
三頭の牛がいつも並んで草を食んでいた。
ライオンがこれを捕まえてやろうと狙っていたが、三頭一緒では勝ち目がない。
陰険な言葉と讒言で衝突を誘い、仲間割れさせてから、一頭ずつ切り離して、易々と平らげた。
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”まつりごと”といえば聞こえはいいが、政治の本質は利害関係と分配である。

たとえば、大きい犬と小さい猫が餌の量をめぐって喧嘩になった時、カラスが仲裁するとしよう。

心情的にはか弱い猫にたくさんの餌を与えてやりたいが、主の門の前で毎日警護に務めている犬の働きを思えば、いつもコタツで丸くなってグウグウ寝ているだけの猫にたくさん分け与えていいものか、という疑問が生じる。

そこで、きっちり二等分して、公平な善人カラスと称えられても、決して犬の好意を勝ち取ることはできないだろう。その結果、犬はだらけて、門の警護もやる気がなくなるかもしれない。カラスへの信頼もなくし、その敵意は猫に向けられるだろう。真の公平とは、数値をきっちり二等分することではなく、「必要に応じて」というのが非常に重要なのだ。

そこで、今回の取り分は、こうこう、こういう理由で、「犬=60%、猫=40%」とする。来年、猫に子供が生まれたら、子供の数に応じて、備蓄から少し上乗せしましょう、皆さん、それで納得してくれるかな? と、万人が頷くような理屈で争いを収めるのが有能な政治家で、何でも等分してしまう愛の人や、猫かわいさに言いなりになってしまう人は、現実社会の采配には向かないだろう。

世の中、利口なカラスばかりとは限らない。

あっちにもこっちにも好い顔をしたがる日和見主義もいれば、猫の尊敬を集めて猫神さまになりたがるカラスもいる。

争いの影で餌を掠め取ろうとする者にとって、群れの仲間割れほど都合のいいものはない。

直接手を下さなくても、互いに磨り減り、疲れ果て、いつかは自滅するからだ。

争いは、当事者よりも、それを望む者の手によって拡大する。

新人同士の揉め事にほくそ笑むお局さまみたいなもの。

理解者の振りをして、どちらの言い分にも耳を傾け、影ではあることないこと言い振らして、余計で火種を拡大する災いの魔神みたいな存在だ。

目の前の相手に食ってかかる前に、本当の敵は何かを考えよう。

この争いで一番得するのは誰かを。

どちらが何を勝ち得ても、それ以上の利益を手にするものが、争いの影には居るものだ。

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 著者  イソップ
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QUOTE CARD

  • どんな高邁な理想も、言葉だけでは人は動かせない。 身をもって示して初めて、理想が理想としての意味をもつ。 その後、彼は死ぬまで父を忘れず、その生き様を指針にするわけだが、愛とは何かと問われたら、慈しむだけが全てではない。身をもって生き様を示す勇気も至上のものだろう。 誰でも犠牲は怖い。  自分だけ馬鹿正直をして、損したくない気持ちは皆同じだ。  だが、その結果、一番側で見ている子供はどうなるか、いわずもがなだろう。  言行の伴わない親を持つほど不幸なことはない。  たとえ現世で馬鹿正直と言われても、本物の勇気、本物の優しさ、本物の気高さを間近に見ることができた子供は幸いである。 どんな高邁な理想も、言葉だけでは人は動かせない。 身をもって示して初めて、理想が理想としての意味をもつ。...
  • 「創造的」というのは詩を書いたり、絵を描いたり、という意味ではありません。無の平原から意味のある何かを立ち上げることです。 より良く生きる為に、日々、考えること、実行すること、その全てが『創造』です。 どんなに小さくても、昨日よりは今日、今日よりは明日、少しずつでも歩みを進め、善きものを積み上げることを「創造的な生き方」と言います。 「創造的」というのは詩を書いたり、絵を描いたり、という意味ではありません。無の平原から意味のある何かを立ち上げることです。 より良く生きる為に、日々、考えること、実行すること、その全てが『創造』です。...
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この記事を書いた人

石田 朋子

文芸愛好家&サブカルチャー・ファン。主に70年代~90年代の作品に思い入れがあります。寺山修司の名言『詩を作るより、田を作れ(揶揄)』をモットーに、好きな作品を次代に伝えることを目標にしています。海外在住につき、現代日本とは相容れない所がありますがご容赦ください。
※ 現在、制作巣ごもり中につき、ほとんど更新していません。