世紀のスクープ スポット

なぜ小児性犯罪には厳罰が科せられるのか 映画『世紀のスクープ スポットライト』

日本で『小児性犯罪』といえば、何もかもいっしょくたに語られがちだが、『表現の規制』と『ゾーニング』は違うし、『マンガやアニメの表現』と『実在の子供の人権』は似て非なるものだ。なにかといえば、表現の規制だ、独裁だ、と、過剰な反応がかえってくるのも、個々に異なる問題を同じ線上に捉えて、是か非かで結論づけようとするからだろう。

『アダルトコンテンツは18歳以上のみ閲覧可能とする』『ポルノ雑誌はそれと分かるように目印をつけ、子供を含めた一般客の目に触れる場所におかない』『子供の通学路で性産業の宣伝をしない』といったゾーニングが、即、表現の規制に繋がることはないし、マンガやアニメの表現の自由を守ることと、実在の子供の人権を守ることは、全く次元の異なる問題である。

たとえば、インターネット上には過激な性情報が溢れているが、セキュリティソフトでロックすれば、かなりの確率で子供のブラウザから遮断することができる。だからといって、ポルノ小説や、セクシーなグラビア写真が、完全にネットから駆逐され、業者もクリエイターも厳しく規制されているだろうか。
ネオン街が18歳以下の入店を禁じたからといって、夜の文化が完全に失われるわけでもなく、飾り窓とスクールゾーンが一つのコミュニティに共存することは十分に可能である。

「それは、それ」「これは、これ」、肝心なのは棲み分けであって、表現うんうんの問題ではない。

『18歳以下』や『夜の世界』のゾーニングが、即、コンテンツの規制に繋がると騒ぐのは、いささか短絡的というものだろう。

また、『マンガやアニメの表現』と『子供の人権』は全く次元の異なる問題である。

何をどう描こうが、クリエイターの自由だが、その表現が子供の人権を侵害している場合、社会的にどこまで許容されるか、考察することは必要である。

たとえば、アイドルがナチスを想起させるコスチュームを身につけたり、お笑い芸人が黒人をおちょくるような格好でTVに出れば、『人権的にどうか』と物議を醸すことがある。そういう表現は、歴史的な被害者の感情を傷つけるのではないか、という問題提起の視点だ。

ところが、少女のパンチラ、女性器を強調したボディライン、大人のアダルトビデオを彷彿とするような動画などについて、明らかに『性』を強調した表現であるにもかかわらず、子供の人権的にどうか、少女の感情を傷つけるのではないか、という視点で語られることは、ほとんどない。

聞こえてくるのは「表現の自由を守れ」という大人の声だけであり、子供たちの声は完全に無視されている。

子供たちは、それらを容認して、黙っているのだろうか。

そうではないだろう。

多くの子供には、『性』のなんたるかを理解する力はないし、違和感や嫌悪感を感じても、声を上げる術も持たない。

衣服を脱がされても、性器を触られても、それが何を意味するのか分からず、大人の『なすがまま』になっている。

まして大人相手に抵抗したり、訴えたりできるはずもなく、社会的立場も、身体的、精神的力も、大人とは比べものにならないほど脆く、弱い。

だから、大人が子供の身になって、子供の幸福を守ろう――というのが世界標準の考えであり、子供の性の表現や犯罪に厳しい措置がとられるのも、「マンガやアニメの面白さを知らないから」「文化が違うから」が理由ではないのだ。

こうした小児性犯罪の問題を真正面から見つめ、カトリック教会という聖域に踏み込んで、世に訴えたのが、ボストンの新聞紙『スポットライト』である。

これを題材にした映画『スポットライト 世紀のスクープ』も数々の映画賞を総なめにし、第88回アカデミー作品賞にも選ばれた。

出演者も大物スターの姿はなく、マイケル・キートン、リーヴ・シュレイバー、マーク・ラファロといった渋メンばかりだが、それがかえって作品に深みを与え、静かな怒りと迫力を醸し出している。

ボストンの日刊紙『ボストン・グローブ』に新編集長として迎えられたマーティ・バロン(=リーヴ・シュレイバー)は、同紙の取材チーム「スポットライト」のウォルター・ロビンソン(=マイケル・キートン)と会い、地元カトリック教会の神父による子供への性的虐待事件を取材するよう持ちかける。

事件担当の弁護士は変人で知られ、被害者もその家族も固く口を閉ざしたまま、実態は闇の中だ。

これといった証言も得られぬまま、調査は難航しそうに見えたが、『生存者』と名乗る男性をきっかけに突破口が開ける。

男性は言う。

貧しい家のこには教会は重要で神父に注目されたら有頂天
自分を特別な存在に感じる 神様に親切にされたと思う

神父の卑猥な冗談を変だと思う でも秘密を守るために受け入れる

次はポルノ写真をみせられる どんどん深入りして

命令されて黙ってそれに従う

神父に可愛がられて罠にはまるんだ

神様に嫌と言えます?

これは肉体だけでなく精神の虐待なんです。

世紀のスクープ スポットライト

(性的被害にあった子供たちは)

神父に虐待されて親交さえ奪われてしまう

酒や薬に手を出したり、飛び降り飛び降り自殺したり

だから”生存者”なのです。

男性との面談を皮切りに、改めて個々の被害者と面談を始める取材チーム。

マイクは、性的被害者の弁護を担当するガラベディアンの仲介で、被害者の一人と面談する。

神父が言えに訊ねてきて、神様が現れたんだから

アイスを貝にゆこうと 奴は神父だ 従うしかない

帰りの車の中で 俺の脚を触りだした

奴の手が滑ってきて、俺の性器を握った

俺はびっくり仰天して固まってしまった まだ子供だったから

アイスは食べるまえに溶けてしまったよ

告白する彼の腕には、無数の注射の跡がある。おそらく、心の苦しみから逃れる為に、ドラッグに走ったのだろう。

ガラベディアン弁護士は言う。

「彼は幸運な方だ。まだ生きている」

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一方、サーシャはゲイの男性と面談をする。

シスターが家庭に問題のある子を集めて会を開き、そこで神父に出会った。

最初はすごく優しかった 面白くて友達だった
ボクがゲイだと気付くと 短冊が下がったモビールを見せた

その短冊には 同性愛 性転換 両性愛と

少しおじけづいた

神父はそれに気付いて 服を脱ぐゲームをしようと

当然ボクが負けて そこから始まった

具体的に言うと……ボクにいたずらを

身体が気持ちよくなるぞって 

神父が服を脱ぎ捨て ”私の性器を舐めて元気にしてくれ”と

ボクがなぜ従ったのか理解できないと思うけど

ゲイだと認めてくれたのは彼が初めてだった しかも神父だ

ボクは混乱した 今はようやく立ち直ったけど

混乱もするさ そんな初体験をしたのに 男性を嫌いになれない

ごめん やっぱり無理

世紀のスクープ スポットライト

このケースを長年調べている専門家は言う。

ターゲットとなる子は、貧困、父親不在、家庭崩壊など、問題を抱えた子供たち。

羞恥心が強く 寡黙な子を選んだ

彼らは捕食者(プレデター)なんだ

公表したが教会に潰された

世紀のスクープ スポットライト

ガラベディアン弁護士は言う。

同じ人間なのに 子供の育て方は最低
私が得た教訓は
”子供を育てる者は虐待もする”

また別の関係者は言う。

教会の秘密主義者が小児性愛者を世間から隠している

組織に焦点を絞ろう 個々の神父じゃなく 熱意と用心深さで教会の隠蔽システムを暴け
教会が同じ神父を何度も転属させ それが上の指示で行われていることを

標的は教会組織だ

世紀のスクープ スポットライト

一方、マイクは卒業校の後輩と会う。

タルボット神父の話になると、彼の顔が苦痛に歪む。

世紀のスクープ スポットライト

マイクいわく、

優秀な男で 妻も子供もいて 仕事も成功 だが少し話をすると
突然 泣き出した
なぜタルボットはボクに目を付けたのか、と

神父はホッケーの監督だった
つまり 運がよかったんだ
キミと俺は 

最初は神父の悪事を摘発するつもりで始めた取材だが、彼らの怒りは次第に社会的義憤に高まっていく。

ここは俺たちの町だ
誰もが何かあると知りながら 何もしなかった

世紀のスクープ スポットライト

手続き上の困難や教会側の妨害を乗り越えて、いよいよ記事が完成すると、マーティ・バロン編集長は皆を集めて言う。

私達は毎日 闇の中を手探りで歩いている
そこに光が射して初めて間違った道だと分かる
以前何があったかは知らないが 君たち全員本当によくやってくれた
この記事は間違いなく多くの読者に大きな衝撃を与えるだろう
これこそ我々ジャーナリストがすべき仕事だ

世紀のスクープ スポットライト

世紀のスクープ スポットライト

その反響は言わずもがな。

『スポットライト』の事務所には次々に電話が鳴り響き……

映画はここで終わっている。

その後、 同紙はピューリッツァー賞を受賞し、カトリック教会にも大きな波紋を投げかけたが、子供に対する性的被害は内外を問わず、今も続いている。

何をもって被害といい、何をもって加害とするか、客観的に線を引くのは難しい。

身体を触られても、衣服を脱がされても、大人が「親愛の情」「ふざけただけ」と言い切ってしまえばそれまでだし、大人の目には十分に犯罪でも、子供自身がそうと認識しないこともある。小学生以下なら「くすぐったいことされた」ぐらいにしか思わないし、子供らしい羞恥心によって秘密にされることもあるだろう。

だからといって、大人の行為が許容されるはずもなく、物言えぬ子供たち、抗う術をもたない幼子に代わって、周りの大人が注意深く守る必要がある。

悩みを打ち明けやすい環境作りはもちろん、大人社会の利益優先で見て見ぬ振りしたり、なあなあで済ませるのは、犯罪に間接的に手を貸しているのと同じではないだろうか。

相手が無力で、社会的発言力をもたないのをいいことに、一方的に性を搾取するのはもっとも卑劣な行為である。

世界的にも、小児性犯罪に対して厳罰が科せられるのは、そういう理由からだ。

問題提起のごとに、やれ規制だ、独裁だと、過剰に反応するのではなく、一度、子供の立場に立って、世の中を見回してみよう。

もし、彼らに一人前の口がきけるなら、「そんな事はしないで欲しい」と声を大にして訴えたいことも数多くあるはずだ。

レイプが魂の殺人といわれるように、子供に対する性的いたずらも、それに相当する。

相手が物言わぬからといって、大人の都合だけが優先され、子供目線での議論がなされないのは、あまりに社会的配慮に欠くのではないだろうか。

参照記事
ローマ法王が謝罪、聖職者による性的虐待の実態

1980年代、チリの首都サンティアゴにある教会で、フェルナンド・カラミナ司教(当時)は複数の児童に対し、性的虐待を繰り返した。2011年に聖職を剥奪されたが、法的措置は受けなかった。

フランシスコ法王は今年1月、チリの大統領府を訪問した際、この問題について触れ、「苦悩と恥辱の気持ちを表明したい」と謝罪。犠牲になったチリ人男性3人を、後にバチカンに招いた形だ。

3人はフランシスコ法王との数時間にわたる会談後、記者会見で、〝伝染病〟の撲滅を訴えた。「我々は約10年間、教会の性的虐待と隠蔽(いんぺい)について闘い続けるあまり、敵と見なされてきた。(中略)緊急措置を取らなければ、すべてが形骸化してしまう」

<中略>

聖職者によるこうした事件は、氷山の一角に過ぎず、教会側の黙認や否認などで、これまで多くのケースが隠蔽されてきた。今回、法王と面談したチリ人男性3人は、口をそろえて言う。

作品紹介

スポットライト 世紀のスクープ (字幕版)
出演者  
監督  トム・マッカーシー
定価  ¥ 399
中古 1点 & 新品  ¥ 399 から
(0 件のカスタマーレビュー)

ドキュメンタリータッチのマットな映像もいいですが、編集長リーヴ・シュレイバーの声が渋みのある低音で、声を聞いているだけでウットリします。マイケル・キートン、マーク・ラファロも落ち着きがあって、さすがの存在感。
昨今の映画にありがちな色恋やセクシー描写も一切なし。女性も男性も黙々と取材にいそしみ、記事の完成に全力を尽くす。
深く静かな義憤がひしひしと伝わってくる良作です。
吹替版も、低音俳優に合わせて、大塚明夫、宮内敦士、牛山茂など、渋好みの声優揃い。さすがの演技です。

カラマーゾフの兄弟から

以下は、ドストエフスキーの名作『カラマーゾフの兄弟』からの抜粋

「ぼくはもう一度はっきり断言しておくがね、かなり多数の人間には一種特別の性向、つまり幼児虐待の嗜好があるんだ。それも、相手は幼児にかぎられている。それ以外の一般の人間に対しては、この同じ虐待者がむしろ親切で柔和な態度を見せるくらいで、いかにも教養ある、人道的なヨーロッパ人といった感じなのだが、そのくせ子供をいじめるのは大好きだ、いや、その意味では子供好きとさえいえるほどなのさ。つまり、幼い子の身を守るすべも知らないたよりなさ、それが虐待者の心をそそるのだし、どこへ逃げ隠れようもなければ、だれかにすがりようもない幼な児の天使のような信じやすさ、それが加虐者のいまわしい血潮をたぎらせるんだね」(309P)

19世紀にすでにこうした分析があったのも興味深い。
言い換えれば、それだけ根強い人間の本能でもある。

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